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輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个(gè)问(wèn)题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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